• Rurik Van Novgorod was de vader van Igor (Ingvar) Van Kiev die was gehuwd met Efanda Urman – van Noorwegen.
• Zij waren de ouders van Svjatoslav Igorjevitsj I Van Kiev die was gehuwd met Olga Prekrasa.
• Zij waren de ouders van Vladimir (Volodimer) Van Kiev die was gehuwd met Maloesja van Ljoebetsj.
• Zij waren de ouders van Yaroslav I (De Wijze), de Grootvorst van Kiev en Novgarod, die was gehuwd met Rogneda Van Polotsk.
• Zij waren de ouders van Anna Yaroslavna die was gehuwd met Koning Henri I van Frankrijk.

Kievse Rus’ 

Kievse Rus’ was de vroege, voornamelijk Oost-Slavische staat die van ongeveer 880 G.T. tot het midden van de twaalfde eeuw door de stad Kiev werd gedomineerd. Mensen die Oost-Slavische dialecten spraken, stonden vanaf de negende eeuw bekend als Rus (ook wel oude Russen of Roethenen genoemd).

Later vielen deze volkeren uiteen in drie grote naties: Wit-Russen, Russen en Oekraïners, en ook in verschillende kleine etnische groepen, waaronder Karpatho-Roethenen. Vanuit historiografisch oogpunt wordt Kievan Rus’ beschouwd als een voorloper van drie moderne Oost-Slavische naties: Wit-Rusland, Rusland en Oekraïne. De regeringen van Vladimir de Grote (980-1015) en zijn zoon Yaroslav I de Wijze (1019-1054) vormen de Gouden Eeuw van Kiev, waarin het orthodoxe christendom werd aanvaard en de eerste Oost-Slavische geschreven juridische code, de Russkaya Pravda, werd gecreëerd.

Kievse Rus’ speelde niet alleen een belangrijke rol in de ontwikkeling van Rusland, maar ook in Europa. Het lag aan twee belangrijke handelsroutes, de Wolgaroute naar Scandinavische landen en de karavaanroute die Europa met de moslimlanden verbond. Als belangrijke handelspartner diende Kievse Rus’ als buffer voor de rest van Europa tegen de invasies van de Gouden Horde. Kiev stond op het kruispunt tussen Oost en West. De beschavingen die het voortbracht, zouden uiteindelijk de wereldgeschiedenis vormgeven.

Vladimir van Kiev

Vladimir of Volodimer van Kiev of Vladimir de Heilige, de Grote of de Apostelgelijke (Kiev of Boedoetin, 956 – Berestove, 15 juli 1015) was een prins van Novgorod, grootvorst van Kiev en heerser van het Kievse Rijk. Hij was een kleinzoon van de H. Olga en werd na zijn dood vereerd als de bekeerder van Rusland.

De naam “Vladimir” is het gevolg van volksetymologie: in het moderne Russisch betekent hij “heerser van de wereld”, maar in werkelijkheid is de naam de Slavische versie van het Oudnoordse “Waldemar”, wat “beroemd door macht” betekent. 

Hij was de jongste zoon van de heerser van Kiev, Svjatoslav (zoon van Olga) en diens minnares Maloesja. Nog vóór zijn dood in 972 verdeelde Svjatoslav zijn rijk onder zijn twee wettelijke zonen: Jaropolk kreeg het hertogdom Kiev, Galicië ging naar Oleg.

Toen Novgorod in 970 tegen de verdeling in opstand dreigde te komen weigerden beide zoons daarheen te gaan om de mogelijke opstand te bezweren. Svjatoslav zond daarop Vladimir (begeleid door zijn oom, Dobrynja) naar Novgorod en droeg het bestuur over die stad aan Vladimir over. Van 972 tot 977 woedde in het Kievse Rijk een burgeroorlog tussen Jaropolk en Oleg. Na de nederlaag van Oleg vluchtte Vladimir naar de Varjagen in Scandinavië, waar hij troepen ronselde om Novgorod en ten slotte heel het Kievse Rijk terug te veroveren.

Vladimir viel in 980 het Kievse Rijk binnen. Op weg naar Kiev vroeg Vladimir in Polatsk de hand van Rogned’ (Oudnoords: Ragnhild), dochter van Rogvolod (Ragnvald, de vorst vn Polotsk) en verloofde van Jaropolk. Rogned’ vond zichzelf te edel om met de zoon van een slavin te trouwen, maar Vladimir beantwoordde haar weigering met de verovering van Polotsk, het doden van haar vader en broers en een gedwongen huwelijk met hem. Polotsk was een belangrijke vesting op weg naar Kiev en nadat hij ook Smolensk veroverde, verzekerde Vladimir tamelijk gemakkelijk zijn intrede in Kiev (980).

Jaropolks raadgever, de bojaar Bloed, zette hem ertoe aan om eerst naar Rodnja te vluchten, en daarna om zich over te geven. Jaropolk vertrouwde Bloeds en Vladimirs genadevoorstellen, maar werd op weg naar het hoofdkwartier van Vladimir door twee Varjagen gedood. Jaropolks postume zoon, Svjatopolk I (volgens sommigen eerder de zoon van Vladimir na de verkrachting van Jaropolks weduwe) werd uitgehuwelijkt aan een Poolse prinses om hem buiten de erfopvolging van Kiev te houden. Deze manoeuvre mislukte toen de Poolse schoonvader van Svjatopolk oorlog ging voeren met Vladimir. Svjatopolk werd door Vladimir gevangengezet.

Na de machtsverovering liet Vladimir een aantal heidense standbeelden en heiligdommen oprichten in Kiev. Dit waren beelden van Peroen, Chors, Dazjbog, Stribog, Simargl en Mokosj. Volgens de Nestorkroniek, die ongeveer 130 jaar later werd geschreven door christelijke monniken die het heidendom verafschuwden, waren het “afgodsbeelden” en “duivels”, waaraan de inwoners hun eigen kinderen zouden offeren. Nadat Vladimir en zijn bojaren in 983 de Jatvingen had verslagen, zouden ze in Kiev een mensenoffer aan de goden hebben willen brengen om hen te bedanken voor de overwinning. Het lot viel op de zoon van een christelijke Varjaag, die zijn zoon niet aan de goden wou offeren; vervolgens zouden beiden zijn gedood en werden ze in de Nestorkroniek als martelaren van het christelijk geloof verheerlijkt.

Van 980 tot 987 ging Vladimir op veroveringstocht: hij versloeg de Vjatitsjen, de Radimitsjen en de Baltische Jatvingen. Hij streed met de Polen over handelsrechten en het statuut van Svjatopolk, onderwierp Chazarië en veroverde delen van het grondgebied van de Wolga-Bulgaren waar hij vestingen en steden bouwde. Zoals Peter de Grote en Catharina de Grote later liet hij andere volkeren zich, in ruil voor trouw aan de heerser van Kiev, in Roes vestigen: de Turkse stammen der Torki en Berendei.

Nadat Vladimir in 987 Chersonesos op de Krim veroverde, raakte hij verwikkeld in de hofintriges van Constantinopel. Hij zond 6000 soldaten naar Constantinopel als hulp voor Basileios II tegen Bardas Fokas en vroeg de hand van Basileios’ zuster Anna.

Hoewel het christendom zich al sedert de negende eeuw verspreid had in het Kievse rijk, en zowel de Duitse keizer Otto I de Grote als de Byzantijnse keizers missionarissen gestuurd hadden, waren de heersers van Kiev steeds heiden gebleven. Volgens de overlevering had Vladimir gezanten uitgezonden naar Rome, Constantinopel, de joodse Chazaren en het islamitische Wolga-Bulgarije om het beste geloof vast te stellen. In elk geval besloot Vladimir, die zelf zeven vrouwen en honderden concubines had, dat het moment gekomen was om zich te bekeren tot de monotheïstische godsdienst die volgens hem Kievse Roes het meeste voordeel zou verschaffen: de Byzantijnse liturgie van het christendom, die de lokale kerken meer autonomie bood dan Rome (inzake taal van de liturgie) terwijl de vorst meer controle uitoefende over de lokale kerk dan volgens de in het westen geldende regels.

In 988 liet Vladimir zich in Chersonesos dopen. Volgens de overlevering kreeg hij daarbij zijn gezichtsvermogen terug, dat hij door een oogziekte tijdelijk verloren had. Vanaf de Krim kwam hij met zijn nieuwe bruid naar Kiev terug. Deze vorm van bekering sprak veel meer tot de verbeelding van de Kievse bevolking dan een bekering door een gewone priester in Kiev.

Nadat hij de leden van zijn familie bekeerde, en zijn vele vrouwen verstoten had, liet Vladimir het houten afgodsbeeld van Peroen neerhalen, door paarden meeslepen, geselen en in de Dnjepr werpen. Hij beval alle inwoners van Kiev zich tijdens een massale plechtigheid te laten dopen. Iedereen werd opgeroepen naar de Dnjepr te komen, waarna de priesters vanaf de oever de doopgebeden voorlazen, waarbij hele groepen inwoners onder dezelfde naam aangeroepen werden.

Vladimir probeerde een christelijk leven te leiden, en bouwde kerken (de eerste stenen kerk van het Kievse rijk, de kerk van de tienden en een kerk op de heuvel waar vroeger de heidense afgoden aanbeden werden), scholen en ziekenhuizen.

Vladimir zond zijn oom Dobrynja naar Novgorod om de stad tot het christendom te bekeren. Toch slaagde Vladimir er niet in om nog tijdens zijn leven alle Oost-Slaven te bekeren: aan de oevers van de Oka, in de buurt van Rostov, leefden tot in de 12e eeuw heidenen.

Tegen het einde van zijn leven verdeelde Vladimir het rijk van Kiev onder zijn twaalf zonen: een beslissing die volgens velen de eerste stap is geweest tot de versplintering van Kievse rijk in kleine vorstendommetjes. Vladimir stierf op 15 juli 1015 in Berestovo op weg naar Novgorod om zijn zoon Jaroslav te straffen die zich te onafhankelijk had opgesteld. Na zijn dood maakte Vladimirs zoon Svjatopolk zich tijdelijk meester van Kiev. Hij liet zijn broers Boris en Gleb vermoorden, die later evenals Olga en Vladimir heilig verklaard werden.

De onrust in het Kievse rijk hield aan tot Jaroslav de Wijze zich meester maakte van de troon. In de tussentijd werd het Rijk der Chazaren in 1016 door de nomadische Petsjenegen onder de voet gelopen, en Byzantium had zich in 1018 meester gemaakt van het Eerste Bulgaarse Rijk.

Vladimir had meerdere vrouwen en concubines. Hieronder een overzicht van bekende partners en hun kinderen:

• huwelijk ca. 977 met Rogned’ van Polotsk (ca. 956 – ca. 999). In 989 gescheiden en ingetreden in een klooster. Haar kinderen:
  • Izjaslav van Polotsk (ca. 978 – 1001), prins van Polotsk.
  • Jaroslav de Wijze 
• huwelijk 988 met Anna, een Byzantijnse prinses, (963 – 1008/1011), begraven in de paleiskerk te Kiev. Geen kinderen bekend.
• huwelijk na 1011 met Adelia, dochter van Koenraad I van Zwaben, (ovl. na 14 augustus 1018). Geen kinderen bekend.
• bijvrouw: de weduwe van Jaropolk, een Griekse vrouw
  • Svjatopolk I van Kiev
• bijvrouw: Olava, een Boheemse vrouw
  • Vysjeslav (ovl. 1010), prins van Novgorod
• kinderen van onbekende bijvrouwen:
  • Svjatoslav (vermoord na 15 juli 1015), prins van de Drevljanen, vermoord in opdracht van Svjatopolk I toen hij naar Hongarije probeerde te vluchten
  • Boris (vermoord 24 juli 1015), prins van Rostov aan de Don en later van Novgorod, leidde een oorlog tegen de Petsjenegen. Boris werd in zijn kamp vermoord in opdracht van Svjatopolk I. In 1072 herbegraven in Visjgorod, heilig verklaard.
  • Gleb (vermoord 5 september 1015), vorst van Moerom. Door een list werd hij uit zijn stad gelokt en vermoord in opdracht van Svjatopolk I. In 1072 herbegraven in Visjgorod, heilig verklaard.
  • Pozvizd
  • Soedislav (ovl. Kiev, 1062/1063), vorst van Pskov. Ca. 1035 gevangengezet door Jaroslav en na diens dood in 1054 vrijgelaten. Soedislav trad in een klooster en werd begraven in de kerk van Sint Joris te Kiev.
  • Stanislav (ovl. voor 1015), prins van Smolensk
  • dochter (Vladimirova), getrouwd met Bernard I van Brandenburg (zij werden in een andere stamreeks ook directe voorouders van Hendrik Zwart uit Enkhuizen)
  • Premislava, getrouwd met de Hongaarse hertog László
  • Dobrognewa van Kiev

Yaroslav I de Wijze

(ca. 978 – 20 februari 1054), was driemaal grootvorst van Novgorod en Kiev en verenigde de twee vorstendommen een tijdlang onder zijn heerschappij.

Tijdens zijn lange regeerperiode bereikte Kievan Rus’ een hoogtepunt van zijn culturele bloei en militaire macht. Hij codificeerde de wet en positioneerde Kiev door middel van huwelijksallianties strategisch in een netwerk van machtige staten die voorwaarden schiepen die resulteerden in bijna twee eeuwen vrede en welvaart voor zijn volk. De burgeroorlog verstoorde dit echter na zijn dood toen zijn erfgenamen de opvolging betwistten. Zijn beschermheerschap van het onderwijs en zijn smedende internationale banden hielpen Kiev tot een van de grootste en rijkste en cultureel ontwikkelde staten van Europa te maken.

Hoewel hij in opvolging van zijn eigen vader oorlog voerde om de troon en het Byzantijnse Rijk overviel, gaf hij de voorkeur aan allianties en vrede boven conflicten. Hij was internationalistisch en integrationistisch in zijn visie, ervan overtuigd dat familiebanden en religieuze banden vrede en welvaart zouden garanderen. Sommigen beschouwen hem als de grootste Oekraïner ooit, hoewel hij wordt verdedigd door degenen die voorstander zijn van banden met Rusland in tegenstelling tot degenen die banden met West-Europa willen. Gezien het feit dat Yaroslav bondgenoten had over deze Oost-West-kloof heen en voorstander was van integratie in een groter netwerk, is dit geschil ironisch. Het zou meer in overeenstemming zijn met de waarde van zijn nalatenschap om hem te beschouwen als een symbool van eenheid tussen culturen en rassen, zo niet van religie, dan van het begunstigen van een eenzijdige alliantie.

Er is weinig bekend over de eerste jaren van het leven van Yaroslav. Hij was een van de vele zonen van Vladimir de Grote (die heilig werd verklaard voor zijn rol in de kerstening van Kiev), vermoedelijk zijn tweede door Rogneda van Polotsk, hoewel zijn werkelijke leeftijd (bevestigd door het onderzoek van zijn skelet in de jaren 1930) hem tot de jongste kinderen van Vladimir zou plaatsen. Er is gesuggereerd dat hij een buitenechtelijk kind was dat werd verwekt na de scheiding van Vladimir met Rogneda en zijn huwelijk met Anna Porphyrogeneta, of zelfs dat hij een kind was van Anna Porphyrogeneta zelf. Yaroslav speelt een prominente rol in de “Noorse sagen” onder de naam Jarisleif de Lamme; Zijn legendarische kreupelheid (waarschijnlijk als gevolg van een pijlwond) werd bevestigd door de wetenschappers die zijn relikwieën onderzochten.

In zijn jeugd werd Yaroslav door zijn vader gestuurd om de noordelijke landen rond Rostov de Grote te regeren, maar werd in 1010 overgeplaatst naar Novgorod de Grote, zoals het een senior troonopvolger betaamde. Terwijl hij daar woonde, stichtte hij de stad Yaroslavl aan de Wolga. De relatie met zijn vader was blijkbaar gespannen en werd alleen maar slechter toen hij hoorde dat Vladimir de Kievse troon naliet aan zijn jongste zoon, Boris. In 1014 weigerde Yaroslav schatting te betalen aan Kiev en alleen de dood van Vladimir voorkwam een oorlog.

Gedurende de volgende vier jaar voerde Yaroslav een gecompliceerde en bloedige oorlog om Kiev tegen zijn halfbroer Svjatopolk, die werd gesteund door zijn schoonvader, hertog Boleslaus I van Polen. In de loop van deze strijd werden verschillende andere broers (Boris en Gleb, Svyatoslav) op brute wijze vermoord.

Svyatopolk werd beschuldigd van het plannen van die moorden, maar sagen vertellen ook het verhaal van de moord op Boris door de Varangianen in dienst van Yaroslav. De naam van het slachtoffer wordt dan echter vermeld als Burizlaf, wat ook een naam is van Boleslaus I in de Scandinavische bronnen. Het is dus mogelijk dat de Saga het verhaal vertelt van Yaroslavs strijd tegen Svyatopolk (wiens troepen onder bevel stonden van de Poolse hertog), en niet tegen Boris.

Yaroslav versloeg Svjatopolk in hun eerste veldslag in 1016 en Svjatopolk vluchtte naar Polen. Svjatopolk keerde echter terug met Poolse troepen die door zijn schoonvader, hertog Boleslaus van Polen, waren geleverd, veroverde Kiev en dreef Yaroslav terug naar Novgorod. In 1019 zegevierde Yaroslav uiteindelijk over Svjatopolk en vestigde zijn heerschappij over Kiev. Een van zijn eerste daden als grootvorst was het verlenen van talrijke vrijheden en privileges aan de loyale Novgorodiërs (die hem hadden geholpen de troon te heroveren). Zo werd de basis gelegd voor de Republiek Novgorod.

De Novgorodiërs respecteerden Yaroslav meer dan andere Kievse vorsten en de prinselijke residentie in de stad, naast de markt (en waar de Vetsje, de volksvergadering binnen middeleeuwse Slavische stadstaten en landen, vaak bijeenkwam) werd naar hem de “Yaroslavovo Dvorisjtsje” genoemd. Men denkt dat het in die periode was dat Yaroslav het eerste wetboek in de Oost-Slavische landen afkondigde, de “Yaroslav’s Gerechtigheid”, beter bekend als Russkaya Pravda.

Afgezien van de legitimiteit van Yaroslavs aanspraken op de Kievse troon en zijn gepostuleerde schuld aan de moord op zijn broers, stelden Nestor en latere Russische historici hem vaak voor als een model van deugdzaamheid en noemden hem de Wijze. Een minder aantrekkelijke kant van zijn persoonlijkheid kan worden onthuld door het feit dat hij zijn jongere broer Sudislav levenslang gevangen zette. Nog een andere broer, Mstislav van Tmutarakan, wiens verre rijk grensde aan de noordelijke Kaukasus en de Zwarte Zee, haastte zich naar Kiev en bracht Yaroslav in 1024 een zware nederlaag toe. Daarop verdeelden Yaroslav en Mstislav Kiev: het gebied dat zich uitstrekte vanaf de Dnjepr, met als hoofdstad Tsjernihiv, werd tot zijn dood in 1036 aan Mstislav afgestaan.

De heerschappij van Yaroslav is vooral belangrijk voor het positioneren van de Russische kerk binnen de orthodoxie. Het jaar van zijn dood wordt “beschouwd als de definitieve breuk tussen de Latijnse en Griekse Kerken (1054)”. Het bewind van Yaroslav wordt beschouwd als een van de hoogtepunten in de geschiedenis van Kiev. Gedurende de volgende eeuwen was de staat een van de grootste en rijkste van Europa.

Anna Van Kiev

(Kiev, 1036 – 5 september 1075/1078) Anna van Kiev was een dochter van Yaroslav de Wijze en Ingegred van Zweden. Na de dood van zijn eerste echtgenote Mathilde van Friesland in 1044, zocht Hendrik I van Frankrijk in de Europese vorstenhuizen een nieuwe echtgenote. maar hij vond niemand die niet nauw met hem verwant was.

Het was moeilijk zijn macht vast te houden en hij wilde Frankrijk verbinden aan een ander machtig land. Hij hoopte dat dat de Oekraïense Militaire en financiële bronnen hem konden helpen tegen vijanden te vechten en van alle Franse ministaatjes één Frans geheel te maken. Hij had tevens gehoord van de schoonheid en wijsheid van de jonge Oekraïense prinses Anna en besloot dat haar te trouwen de beste oplossing was, ook omdat alle prinsessen in de naburige landen bloedverwanten van hem waren en de kerk huwelijken met bloedverwanten verbood.

Yaroslav de Wijze was een beroemde en machtige koning van Kiev. Hij had drie dochters: Elizabeth, Anastacia en Anna, die alle drie koninginnen van verschillende Europese landen zouden worden. Anna was de jongste, mooie en intelligente dochter die veel positieve veranderingen in het leven en de cultuur van het Franse volk doorvoerde. Aan het Oekraïense hof studeerde zij talen, geschiedenis, wiskunde en kunst.

Het bleek echter niet zo makkelijk voor de koning van Frankrijk om de jonge Anna te huwen. Zijn eerste aanzoek werd geweigerd. Zijn tweede aanzoek werd in 1048 geaccepteerd door Yaroslav De Wijze. Anna reisde naar Reims in Frankrijk. In de Kathedraal van Reims werd het huwelijk in 1051 voltrokken.

Anna had een sterke wil en principes. Op de huwelijksdag stond zij erop dat zij haar trouw aan Frankrijk alleen op een slavische bijbel zou zweren. Deze bijbel bleef daarna achter in de kathedraal van Reims en staat bekend als de Bijbel van Reims. Alle volgende koningen van Frankrijk hebben hun trouw aan Frankrijk op die bijbel gezworen. Deze Bijbel was in oud-kerkslavisch en kon in 1771 alleen nog door Peter de Grote worden gelezen.

Anna introduceerde de Griekse naam Filips (philippos, paardenliefhebber) in West Europa. Om zijn macht te versterken en familievetes te voorkomen besloot de oude Henri I de troon over te dragen aan zijn zoon Filips (Philip). Op 23 mei 1059 werd de negenjarige Filips gekroond tot Koning van Frankrijk. Een jaar later stierf Henri plotseling aan een hartaanval. Anna Yaroslavna werd op haar 28^ste weduwe.

Na de dood van Henri in 1060 werd Anna werd samen met Boudewijn V van Vlaanderen regentes over haar zoon Filips I.

Anna was een geletterde vrouw – hoogst uitzonderlijk voor die tijd – maar toch riep zij enige tegenstand op wegens haar onvoldoende kennis van het Frans. In 1062 hertrouwde zij met Graaf Rudolf van Valois, die voor Anna zijn vrouw Eleonora verstootte. Rudolf werd daarop door paus Alexander II geëxcommuniceerd wegens overspel. Anna moest daardoor haar positie aan het hof opgeven.

In 1065 stichtte ze een kerk en abdij te Senlis (Oise). Haar zoon Filips I huwde in 1071 met Bertha van Holland. Na het overlijden van Rudolf in 1074 keerde ze terug aan het hof.

In officiële documenten werd Anna voor het laatst in 1075 genoemd. Over haar verdere leven is niets bekend. Haar graf werd pas in de zeventiende eeuw gevonden in de abdij van La Ferté-Alais. Het latijnse grafschrift zegt: “Hic jacet Domina Agnes uxor quondam Henrici Regis, Eorum per misericordiam Dei requiscant in pace” (Hier ligt Vrouwe Anna, de weduwe van Koning Henri).

Anna Yaroslavna (Anna van Kiev) is een naam die herinnert  aan het belang van multi-culturele verbindingen tussen Frankrijk en Oekraïne, die voor bondgenootschappen en handelsovereenkomsten zorgden. Zij wordt nog steeds gezien als een symbool van de culturele verbintenis tussen Oekraïne en Europa.